Donate

>Tripitaka V1.11, Normalized Version =========================================================================
T15n0587_p0068a01║   
T15n0587_p0068a02║   勝思惟梵天所問經卷第二
T15n0587_p0068a03║   
T15n0587_p0068a04║   　　　　元 魏天竺三藏菩提流支譯
T15n0587_p0068a05║   爾時勝思惟梵天白佛言。世 尊。云 何 菩薩過
T15n0587_p0068a06║   世 間法現住 世 間法。而不為彼世 法所染。如
T15n0587_p0068a07║   實善知世 間諸法隨世 間法。而不為世 間法
T15n0587_p0068a08║   之 所染。教化眾生令離世 間得世 間法平等。
T15n0587_p0068a09║   行於世 間而不壞世 間法。爾時世 尊即以 偈
T15n0587_p0068a10║   頌。答梵天曰。
T15n0587_p0068a11║   　我說陰是世 　　世 間所依止
T15n0587_p0068a12║   　不依止五 陰　　得脫世 間法
T15n0587_p0068a13║   　菩薩有智慧　　知世 間實性
T15n0587_p0068a14║   　雖五 陰相應　　而不為陰染
T15n0587_p0068a15║   　得失及稱譏　　毀譽苦樂等
T15n0587_p0068a16║   　如此之 八 法　　常牽於世 間
T15n0587_p0068a17║   　大智慧菩薩　　如實知世 法
T15n0587_p0068a18║   　見世 敗壞相　　處之 而不動
T15n0587_p0068a19║   　得利 心不高　　失利 心不下
T15n0587_p0068a20║   　其心堅不動 　　不隨世 間法
T15n0587_p0068a21║   　得失及毀譽　　稱譏苦樂等
T15n0587_p0068a22║   　於此世 八 法　　其心常平等
T15n0587_p0068a23║   　知世 間虛妄　　依二 顛倒起
T15n0587_p0068a24║   　菩薩黠慧人　　不行世 間道
T15n0587_p0068a25║   　世 間所有道　　菩薩皆識知
T15n0587_p0068a26║   　故能於世 間　　度眾生苦惱
T15n0587_p0068a27║   　雖行於世 間　　如蓮華不染
T15n0587_p0068a28║   　亦不壞世 法　　通達法性故
T15n0587_p0068a29║   　世 間行世 間　　不知是世 間
T15n0587_p0068b01║   　菩薩行世 間　　明了 世 間相
T15n0587_p0068b02║   　世 間虛空相　　虛空亦無相
T15n0587_p0068b03║   　菩薩如是知　　不染於世 間
T15n0587_p0068b04║   　如所知世 間　　隨知而演說
T15n0587_p0068b05║   　知世 間性故　　而不壞世 間
T15n0587_p0068b06║   　五 陰無自性　　是即世 間性
T15n0587_p0068b07║   　若人不知是　　常住 於世 間
T15n0587_p0068b08║   　若見知五 陰　　無生亦無滅
T15n0587_p0068b09║   　是人行世 間　　而不依世 間
T15n0587_p0068b10║   　凡夫不知法　　於世 起諍訟
T15n0587_p0068b11║   　是實是不實　　住 是二 相中
T15n0587_p0068b12║   　我常不與世 　　起於諍訟事
T15n0587_p0068b13║   　世 間之 實相　　悉已了 知故
T15n0587_p0068b14║   　諸佛所說法　　皆悉無諍訟
T15n0587_p0068b15║   　知世 平等故　　非實非妄語
T15n0587_p0068b16║   　若佛法決定　　有實有妄語
T15n0587_p0068b17║   　是即為貪著　　與外道無異
T15n0587_p0068b18║   　而今佛法中　　無實無妄語
T15n0587_p0068b19║   　是故我常說　　出世 法無二
T15n0587_p0068b20║   　若人知世 間　　如是之 實性
T15n0587_p0068b21║   　於實於虛妄　　不取此惡見
T15n0587_p0068b22║   　如是知世 間　　清淨如虛空
T15n0587_p0068b23║   　是大名稱人　　照世 間如日
T15n0587_p0068b24║   　若人見世 間　　如我之 所見
T15n0587_p0068b25║   　如斯之 人等　　能見十方佛
T15n0587_p0068b26║   　諸法從緣生　　自無有定性
T15n0587_p0068b27║   　若知此因緣　　則 達法實相
T15n0587_p0068b28║   　若知法實相　　是則 知空相
T15n0587_p0068b29║   　若能知空相　　則 為見導師
T15n0587_p0068c01║   　若有人得聞　　如是世 間相
T15n0587_p0068c02║   　雖行於世 間　　而不住 世 間
T15n0587_p0068c03║   　依止諸見人　　不能及此事
T15n0587_p0068c04║   　云 何 行世 間　　而不依世 間
T15n0587_p0068c05║   　若佛滅度後　　有樂是忍者
T15n0587_p0068c06║   　佛則 於其人　　常現於世 間
T15n0587_p0068c07║   　若人解達此　　則 守護我法
T15n0587_p0068c08║   　亦為供 養我　　亦是世 導師
T15n0587_p0068c09║   　若人須臾間　　世 間性如此
T15n0587_p0068c10║   　是人終不為　　惡魔所得便
T15n0587_p0068c11║   　若能達此義　　則 為大智慧
T15n0587_p0068c12║   　是人為大富　　法財之 施主
T15n0587_p0068c13║   　若知世 如此　　亦是具 禁戒
T15n0587_p0068c14║   　彼忍力 勇 健 　　進取大精進
T15n0587_p0068c15║   　具 足諸禪定　　獲得大神通
T15n0587_p0068c16║   　智慧如實知　　一 切世 間道
T15n0587_p0068c17║   　若能如是行　　彼成就三昧
T15n0587_p0068c18║   　樂於寂靜處　　則 起於般若
T15n0587_p0068c19║   　隨聞是法處　　則 有佛不空
T15n0587_p0068c20║   　如是諸菩薩　　不久 坐道場
T15n0587_p0068c21║   　若有深知見　　如是世 間性
T15n0587_p0068c22║   　則 能降眾魔　　疾得無上道
T15n0587_p0068c23║   如來復告聖勝思惟大梵天言。梵天。如來
T15n0587_p0068c24║   出過世 間而說世 間。世 間集。世 間滅。世
T15n0587_p0068c25║   間滅道。梵天。言世 間者。我說五 陰名為世
T15n0587_p0068c26║   間。貪著五 陰名為世 間集。五 陰盡名為世 間
T15n0587_p0068c27║   滅。觀察五 陰不見二 法。名為世 間滅道。復
T15n0587_p0068c28║   次梵天。所言五 陰。五 陰者但 有言說。於中
T15n0587_p0068c29║   取言語邪見名為世 間。不捨是見名世 間集。
T15n0587_p0069a01║   是見自相名世 間滅。隨以 何 道不取是見。名
T15n0587_p0069a02║   世 間滅道。梵天。我意在此。是故我今即此
T15n0587_p0069a03║   一 尋身中。說世 間苦世 間集世 間滅世 間滅
T15n0587_p0069a04║   道。爾時勝思惟梵天。白佛言。世 尊。如佛所
T15n0587_p0069a05║   說。四聖諦者。未知何 等是實聖諦。佛言。梵
T15n0587_p0069a06║   天。所言苦諦非實聖諦。梵天。所言苦集諦
T15n0587_p0069a07║   非實聖諦。梵天。所言苦滅諦非實聖諦。梵
T15n0587_p0069a08║   天。所言滅苦道諦非實聖諦。梵天。若彼苦
T15n0587_p0069a09║   是實聖諦者。一 切牛[月*者]諸畜生等應有實諦。
T15n0587_p0069a10║   何 以 故。以 彼皆受種種苦故。以 是義故苦非
T15n0587_p0069a11║   實諦。梵天。若彼集是實聖諦者。六 道眾生
T15n0587_p0069a12║   應有實諦。何 以 故。以 彼因集生諸趣故。以
T15n0587_p0069a13║   是義故集非實諦。梵天。若彼滅是實聖諦者。
T15n0587_p0069a14║   一 切世 間墮邪斷見。說滅法者應有實諦。何
T15n0587_p0069a15║   以 故。彼說滅法為涅槃故。以 是義故滅非實
T15n0587_p0069a16║   諦。梵天。若彼道是實聖諦者。緣於一 切有
T15n0587_p0069a17║   為道者。應有實諦。何 以 故。以 彼依有為法。
T15n0587_p0069a18║   求離有為法故。以 是義故道非實諦。梵天。
T15n0587_p0069a19║   是故當知。苦諦集諦滅諦道諦非實聖諦。梵
T15n0587_p0069a20║   天。實聖諦者。知苦無生。是名苦實聖諦。知
T15n0587_p0069a21║   集無和合。是名集實聖諦。於畢竟滅法中。知
T15n0587_p0069a22║   無生無滅。是名滅實聖諦。於一 切法平等。以
T15n0587_p0069a23║   不二 法得道。是名道實聖諦。梵天。實聖諦
T15n0587_p0069a24║   者。非妄語非實語。梵天。何 者是妄語。所謂
T15n0587_p0069a25║   著我著眾生。著命著丈 夫。著人著常見。著斷
T15n0587_p0069a26║   見。著有見。著離有見。著生見。著滅見。著
T15n0587_p0069a27║   生死見。著涅槃見。梵天。是名妄語。梵天。若
T15n0587_p0069a28║   不著如是見。不觸如是見。不取如是見。是
T15n0587_p0069a29║   名為實語。梵天。若行者言我知苦。是名妄
T15n0587_p0069b01║   語。若行者言我斷集。是名妄語。若行者言
T15n0587_p0069b02║   我證滅。是名妄語。若行者言我修 道。是名妄
T15n0587_p0069b03║   語。何 以 故。以 不隨順佛所許念故名妄語。梵
T15n0587_p0069b04║   天。云 何 隨順佛所許念。謂不憶念一 切諸法。
T15n0587_p0069b05║   若不憶念一 切諸法。是名隨順佛所許念。若
T15n0587_p0069b06║   行者。住 是念中則 不住 一 切相。若不住 一 切
T15n0587_p0069b07║   相則 住 實際。若住 實際是名不住 心。若不住
T15n0587_p0069b08║   心。是人名為非實語非妄語者。梵天。是故
T15n0587_p0069b09║   當知。若非實語非妄語者。是名聖人實聖諦
T15n0587_p0069b10║   也。梵天。言實實者古今實故。若佛出世 若
T15n0587_p0069b11║   不出世 。法性常如是。法界恒如是。世 間涅
T15n0587_p0069b12║   槃亦如是常。如是故名為實聖諦。何 以 故。
T15n0587_p0069b13║   非離生死名為聖諦。亦非令取涅槃名為聖
T15n0587_p0069b14║   諦。梵天。若人證如是四諦。是名實語者。梵
T15n0587_p0069b15║   天。於當來世 。有諸比丘。不修 身不修 戒。不
T15n0587_p0069b16║   修 心不修 慧。是人說生相是苦諦。眾緣和合
T15n0587_p0069b17║   是集諦。滅法是滅諦。以 不二 法求相是道
T15n0587_p0069b18║   諦。梵天。我說彼愚癡人。是外道徒黨墮於
T15n0587_p0069b19║   惡道。我非其師。彼人非我聲聞弟子。如是
T15n0587_p0069b20║   之 人隨外邪道破失法故。說言有諦。梵天。
T15n0587_p0069b21║   且觀我坐道場時。不得一 法是實是妄語。若
T15n0587_p0069b22║   佛不得法。是法寧可於眾中有言說有論義
T15n0587_p0069b23║   有教化耶。梵天言。不也世 尊。佛言。梵天。以
T15n0587_p0069b24║   諸法無所得故。諸法離自性故。我菩提是無
T15n0587_p0069b25║   貪愛相。
T15n0587_p0069b26║   爾時勝思惟梵天。白佛言。世 尊。若如來於
T15n0587_p0069b27║   法無所得者。以 何 義故。說如來坐道場名為
T15n0587_p0069b28║   佛。證何 法故。說如來名為應正遍知。佛言。
T15n0587_p0069b29║   梵天。於汝意云 何 。我所說法。若有為若無
T15n0587_p0069c01║   為。是法為實為虛妄耶。梵天言。世 尊。是法虛
T15n0587_p0069c02║   妄非實。修 伽 陀。是法虛妄非實。佛言。梵天。
T15n0587_p0069c03║   於汝意云 何 。若法虛妄非實。是法為有為無。
T15n0587_p0069c04║   梵天言。世 尊。若法虛妄。是法不應說有不
T15n0587_p0069c05║   應說無。佛言。梵天。於汝意云 何 。若法非有
T15n0587_p0069c06║   非無。是法有得者不。梵天言。世 尊。若法無
T15n0587_p0069c07║   者。彼法不得言有不得言無。佛言。梵天。若
T15n0587_p0069c08║   法非有非無。彼法云 何 證。梵天言。世 尊。彼
T15n0587_p0069c09║   法不證。佛言。梵天。如來坐道場時。唯知虛
T15n0587_p0069c10║   妄顛倒所起諸煩惱染畢竟不生。以 無所得
T15n0587_p0069c11║   故得。以 無所知故知。何 以 故。梵天。我所得
T15n0587_p0069c12║   法。不可見不可聞。不可覺不可識。不可憶。
T15n0587_p0069c13║   不可取不可著。不可說不可難。出過一 切境
T15n0587_p0069c14║   界。無語無說。無行不求。無有文字。無言
T15n0587_p0069c15║   語道。非識境界。無字非言語所說。梵天。彼
T15n0587_p0069c16║   法如是猶如虛空。汝乃欲於如是法中而得
T15n0587_p0069c17║   證耶。梵天言。不也世 尊。諸佛如來甚為希有。
T15n0587_p0069c18║   成就不可思議未曾有法。深入 大慈大悲。得
T15n0587_p0069c19║   如是寂滅相法。而以 文字語言教人令得。世
T15n0587_p0069c20║   尊。若有眾生得聞是法能信 解者。當知是人
T15n0587_p0069c21║   不從小功 德來。何 以 故。世 尊。是法一 切世
T15n0587_p0069c22║   間之 所難信 。何 以 故。世 間不能信 如是法故。
T15n0587_p0069c23║   佛言。梵天。云 何 是法一 切世 間之 所難信 。梵
T15n0587_p0069c24║   天言。世 尊。世 間貪著諦。而是法無如是。此法
T15n0587_p0069c25║   非實非妄語。世 間貪著法。而是法無法無非
T15n0587_p0069c26║   法。世 間貪著涅槃。而是法無生死無涅槃。世
T15n0587_p0069c27║   間貪著善法。而是法無善無非善。世 間貪著
T15n0587_p0069c28║   樂。而是法無苦無樂。世 間貪著佛出世 。而
T15n0587_p0069c29║   是法無佛出世 。亦無涅槃。雖有說法。而是
T15n0587_p0070a01║   法非可說相。雖讚歎僧 。而僧 即是無為。是
T15n0587_p0070a02║   故此法一 切世 間之 所難信 。世 尊。譬如水中
T15n0587_p0070a03║   出火火中出水難可得信 。如是煩惱中有菩
T15n0587_p0070a04║   提。菩提中有煩惱。是亦難信 。何 以 故。如來
T15n0587_p0070a05║   得是虛妄煩惱之 性。無法可證。有所說法而
T15n0587_p0070a06║   不可見。雖有所知而無分別 。雖證涅槃而無
T15n0587_p0070a07║   所知。雖修 諸行而不作二 相。雖有證法而無
T15n0587_p0070a08║   所得。雖滅諸障而無所滅。世 尊。若善男子善
T15n0587_p0070a09║   女人。有能信 解如是法義。當知是人得脫諸
T15n0587_p0070a10║   見。當知是人供 養諸佛。以 曾親近無量諸佛
T15n0587_p0070a11║   故。當知是人得善人護。以 為一 切諸善知識
T15n0587_p0070a12║   所護念故。當知是人信 大妙法。以 妙善根得
T15n0587_p0070a13║   增上故。當知是人善得法財大妙寶藏。以 能
T15n0587_p0070a14║   守護佛法藏故。當知是人隨順作業。以 能善
T15n0587_p0070a15║   作所作法故。當知是人種姓尊貴。以 得生於
T15n0587_p0070a16║   如來家故。當知是人能行大捨。以 捨一 切諸
T15n0587_p0070a17║   煩惱故。當知是人得持戒力 。以 無起心破戒
T15n0587_p0070a18║   法故。當知是人得忍辱力 。以 是人能捨身命
T15n0587_p0070a19║   故。當知是人得精進力 。以 是人心不疲惓故。
T15n0587_p0070a20║   當知是人得禪定力 。以 燒一 切不善法故。當
T15n0587_p0070a21║   知是人得智慧力 。以 離一 切惡行見故。當知
T15n0587_p0070a22║   是人不為他敗。以 過一 切惡魔境故。當知是
T15n0587_p0070a23║   人怨不能伏。以 離一 切諸對敵故。當知是人
T15n0587_p0070a24║   不誑世 間。以 其不誑諸如來故。當知是人是
T15n0587_p0070a25║   真語者。諸法自性善能說故。當知是人是實
T15n0587_p0070a26║   語者。說第一 義實法相故。當知是人得善護
T15n0587_p0070a27║   念。以 諸如來所護念故。當知是人柔和軟善。
T15n0587_p0070a28║   以 同止住 善安樂故。當知是人名為大富。以
T15n0587_p0070a29║   是人有聖法財故。當知是人常能知足。以 其
T15n0587_p0070b01║   具 足行聖種故。當知是人易滿易養。以 如是
T15n0587_p0070b02║   人離食貪故。當知是人得安忍力 。以 如是人
T15n0587_p0070b03║   到 彼岸故。當知是人為能度者。以 是人能度
T15n0587_p0070b04║   未度故。當知是人為能解者。以 是人能解未
T15n0587_p0070b05║   解故。當知是人為能安者。以 是人能安未安
T15n0587_p0070b06║   故。當知是人為能滅者。以 令未脫得解脫故。
T15n0587_p0070b07║   當知是人為能示者。以 能為人示正道故。當
T15n0587_p0070b08║   知是人知正道者。以 是人能脫未脫故。當知
T15n0587_p0070b09║   是人為大醫王。以 能善知諸法藥故。當知是
T15n0587_p0070b10║   人為如良藥。以 療眾生煩惱病故。當知是人
T15n0587_p0070b11║   為有大力 。以 是人有智慧力 故。當知是人有
T15n0587_p0070b12║   不退力 。以 有堅固畢竟法故。當知是人有精
T15n0587_p0070b13║   進力 。以 常修 行不依他故。當知是人為如師
T15n0587_p0070b14║   子。以 離怖畏毛竪等故。當知是人猶如大龍。
T15n0587_p0070b15║   以 是人心善調柔故。當知是人為如大象。以
T15n0587_p0070b16║   其善能調伏心故。當知是人為如牛王。以 其
T15n0587_p0070b17║   善能導大眾故。當知是人為大勇 健 。以 能破
T15n0587_p0070b18║   壞諸魔怨故。當知是人為不畏者。以 得遠離
T15n0587_p0070b19║   大眾畏故。當知是人無所畏懼。以 是人得無
T15n0587_p0070b20║   畏法故。當知是人無所忌難。以 是人能說諦
T15n0587_p0070b21║   法故。當知是人為如明月。以 得滿足諸白法
T15n0587_p0070b22║   故。當知是人照明如日。以 智慧光 能照明故。
T15n0587_p0070b23║   當知是人為如燈炷。以 離一 切諸闇冥 故。當
T15n0587_p0070b24║   知是人心堅如地。以 得遠離憎愛心故。當知
T15n0587_p0070b25║   是人平等如地。以 能容受諸眾生故。當知是
T15n0587_p0070b26║   人不住 如風。以 其不著一 切法故。當知是人
T15n0587_p0070b27║   能淨如水。以 蕩一 切煩惱垢故。當知是人為
T15n0587_p0070b28║   如猛火。以 燒一 切諸動 念故。當知是人如須
T15n0587_p0070b29║   彌山。以 其堅固不可動 故。當知是人金剛 堅
T15n0587_p0070c01║   固如鐵圍山。不可壞故心堅固故。當知是人
T15n0587_p0070c02║   不可降伏。以 一 切怨不能伏故。當知是人不
T15n0587_p0070c03║   可度量。以 非二 乘所度量故。當知是人豐寶
T15n0587_p0070c04║   如海。以 其多饒正法寶故。當知是人為如大
T15n0587_p0070c05║   海。以 盡一 切諸煩惱故。當知是人為不厭足。
T15n0587_p0070c06║   以 常求法不厭足故。當知是人為滿足者。以
T15n0587_p0070c07║   有智慧知足法故。當知是人如轉輪王。以 是
T15n0587_p0070c08║   人能轉法輪故。當知是人如帝釋王。以 如是
T15n0587_p0070c09║   人住 持色故。當知是人如梵天王。以 如是人
T15n0587_p0070c10║   得自在故。當知是人為降大雨。以 是人能雨
T15n0587_p0070c11║   法雨故。當知是人為降甘露。以 甘露法雨眾
T15n0587_p0070c12║   生故。當知是人能自增長。以 得諸根力 覺分
T15n0587_p0070c13║   故。當知是人為到 彼岸。以 能出過世 間溺故。
T15n0587_p0070c14║   當知是人為入 彼岸。以 其能入 佛智慧故。當
T15n0587_p0070c15║   知是人則 為近到 。以 其得近佛菩提故。當知
T15n0587_p0070c16║   是人則 為無等。以 足智慧增上滿故。當知是
T15n0587_p0070c17║   人為無等等。以 有聞慧無等等故。當知是人
T15n0587_p0070c18║   不可測量。以 過諸量非可測故。當知是人無
T15n0587_p0070c19║   有障礙。以 樂說辯無滯著故。當知是人憶念
T15n0587_p0070c20║   堅固。以 得具 足聞持力 故。當知是人則 為能
T15n0587_p0070c21║   去。以 是人得義隨順故。當知是人為得善意。
T15n0587_p0070c22║   以 能觀察入 正法故。當知是人善知眾生。以
T15n0587_p0070c23║   是人得眾生心故。當知是人勤 行精進。以 為
T15n0587_p0070c24║   利 安諸世 間故。當知是人為已出世 。以 是人
T15n0587_p0070c25║   心過世 間故。當知是人為不可污。以 心無染
T15n0587_p0070c26║   如蓮華故。當知是人不為所覆。以 世 八 法所
T15n0587_p0070c27║   不覆故。當知是人為得快愛。以 諸黠慧之 所
T15n0587_p0070c28║   愛故。當知是人為可貴重。有多聞慧可貴重
T15n0587_p0070c29║   故。當知是人為他供 養。以 智慧人之 所知故。
T15n0587_p0071a01║   當知是人所應供 養。以 諸天人所供 養故。當
T15n0587_p0071a02║   知是人是可歸命。以 諸眾生所歸命故。當知
T15n0587_p0071a03║   是人善人所貴。以 諸聖人所歸敬故。當知是
T15n0587_p0071a04║   人則 為可求。以 二 乘人所供 養故。當知是人
T15n0587_p0071a05║   遠離所求。以 離一 切二 乘行故。當知是人為
T15n0587_p0071a06║   不諂曲。以 無點污諂曲法故。當知是人則 為
T15n0587_p0071a07║   端正。以 具 威儀 備 成就故。當知是人最為可
T15n0587_p0071a08║   愛。以 過世 間一 切色故。當知是人是為可依。
T15n0587_p0071a09║   以 有威德得具 足故。當知是人莊嚴具 足。以
T15n0587_p0071a10║   有諸相莊嚴身故。當知是人間錯其身。以 有
T15n0587_p0071a11║   八 十隨形好故。當知是人則 為能護。以 是人
T15n0587_p0071a12║   能護佛種故。當知是人則 為能收。以 得不斷
T15n0587_p0071a13║   佛法種故。當知是人能遮諸惡。以 其常能護
T15n0587_p0071a14║   聖僧 故。是人諸佛見。是人得法眼。是人諸佛
T15n0587_p0071a15║   佛智記。是人滿足三忍。是人滿足道場。是
T15n0587_p0071a16║   人能降伏眾魔。是人已得一 切智。是人能轉
T15n0587_p0071a17║   法輪。是人能作佛所作事 。世 尊。若有善男
T15n0587_p0071a18║   子善女人。得聞如是甚深法義。聞已不驚。
T15n0587_p0071a19║   不增上驚不上上驚。是人則 得如是功 德。世
T15n0587_p0071a20║   尊。我以 一 劫 若餘殘劫 。說彼善男子善女人
T15n0587_p0071a21║   所得功 德。猶不可盡。若諸佛菩提。如是難知
T15n0587_p0071a22║   難見難覺。能信 能取。能受能持。能讀能誦。
T15n0587_p0071a23║   為他廣說如是等法。既能自住 。復令他人住
T15n0587_p0071a24║   是法中。爾時如來。告勝思惟大梵天言。梵
T15n0587_p0071a25║   天。汝少分知彼諸菩薩摩訶薩色及功 德。而
T15n0587_p0071a26║   讚歎之 。如佛所知。以 我具 足有無障礙佛之
T15n0587_p0071a27║   智故。梵天。彼善男子善女人。有如是等無量
T15n0587_p0071a28║   功 德。復有無量過於是者。若有能知如來所
T15n0587_p0071a29║   說甚深之 法。解義解句及解字者。則 能證知
T15n0587_p0071b01║   彼甚深意。隨順不違。隨順相應。非不相應。能
T15n0587_p0071b02║   解其義不隨名字。如是菩薩知所說法。以 依
T15n0587_p0071b03║   何 等言語如來說法。以 依何 等意如來說法。
T15n0587_p0071b04║   以 依何 等方便 如來說法。以 依何 等入 如來
T15n0587_p0071b05║   說法。以 依何 等大悲如來說法。梵天。若有菩
T15n0587_p0071b06║   薩。知此如來五 力 行智。是菩薩於諸眾生作
T15n0587_p0071b07║   住 持事 。梵天言。世 尊。何 者如來五 力 行智。
T15n0587_p0071b08║   佛言。梵天。一 者言語說法。二 者意說法。三者
T15n0587_p0071b09║   方便 說法。四者入 說法。五 者入 大悲說法。梵
T15n0587_p0071b10║   天。如是名為如來所用五 力 行智。此深法中
T15n0587_p0071b11║   非諸聲聞辟支佛等所知境界。
T15n0587_p0071b12║   梵天言。世 尊。云 何 菩薩知如來言語說法。
T15n0587_p0071b13║   佛言。梵天。如來說過去法。說未來法。說現
T15n0587_p0071b14║   在法。說染法淨法。說善法不善法。說世 間
T15n0587_p0071b15║   法出世 間法。說有漏法無漏法。說有罪法無
T15n0587_p0071b16║   罪法。說有為法無為法。說我眾生人丈 夫法。
T15n0587_p0071b17║   說得證法。說生死法涅槃法。梵天。當知是
T15n0587_p0071b18║   諸言說。如說幻事 。應知以 無決定故。說如
T15n0587_p0071b19║   夢事 。虛妄見故。如響聲說從空聲出故。言
T15n0587_p0071b20║   說如影。因緣合故。言說如印。不轉入 故。所
T15n0587_p0071b21║   說如焰。顛倒見故。如說虛空不生不滅故。
T15n0587_p0071b22║   無說可說。應知以 無言語故。梵天。若菩薩
T15n0587_p0071b23║   能知如是諸說法者。是菩薩雖有一 切言語
T15n0587_p0071b24║   說法。而於諸法無所言說。以 不貪著法故。
T15n0587_p0071b25║   得無障礙樂說辯才。以 是辯才乃至若於恒
T15n0587_p0071b26║   河沙等劫 。種種說法無盡無礙。諸有所說不
T15n0587_p0071b27║   離法界故。不執著差別 之 相故。梵天。是名
T15n0587_p0071b28║   如來言語說法。梵天。云 何 菩薩知如來甚深
T15n0587_p0071b29║   意力 方便 說法。梵天。如來或染法說淨。或
T15n0587_p0071c01║   淨法說染。菩薩於此如來深意應如是知。梵
T15n0587_p0071c02║   天。云 何 如來染法說淨。梵天。以 不見染法
T15n0587_p0071c03║   體故。如是如來染法說淨。梵天。云 何 如來
T15n0587_p0071c04║   淨法說染。梵天。以 不見淨法體故。如是如
T15n0587_p0071c05║   來淨法說染。復次梵天。我依布施即示涅槃。
T15n0587_p0071c06║   凡夫無智不能善解隨意所說。唯諸菩薩善
T15n0587_p0071c07║   知我意。應如是信 深善法意。作是思惟行布
T15n0587_p0071c08║   施者。於未來世 得大富貴。而此法中。無有
T15n0587_p0071c09║   一 法可從一 念至於一 念轉至後世 。以 彼涅
T15n0587_p0071c10║   槃非轉法故。若無一 法可從一 念至於一 念
T15n0587_p0071c11║   轉至後世 。即是一 切諸法實相。諸法實相即
T15n0587_p0071c12║   是涅槃。持戒是涅槃。不作不起故。忍辱是
T15n0587_p0071c13║   涅槃。以 念念滅故。精進是涅槃。無所取捨故。
T15n0587_p0071c14║   禪定是涅槃。以 不貪味故。般若是涅槃。以 不
T15n0587_p0071c15║   得相故。貪欲是實際。法性無欲相故。瞋恚
T15n0587_p0071c16║   是實際。法性無瞋相故。愚癡是實際。法性
T15n0587_p0071c17║   無癡相故。世 間是涅槃。無退無生故。涅槃
T15n0587_p0071c18║   是世 間。以 其執著故。實語是虛妄。以 生諸
T15n0587_p0071c19║   見故。虛妄是實語。為增上慢人故。
T15n0587_p0071c20║   復次梵天。如來以 隨意故。或自說言我是說
T15n0587_p0071c21║   常邊者。或自說言我是說染者。或自說言我
T15n0587_p0071c22║   是說斷邊者。或自說言我是說無業者。或自
T15n0587_p0071c23║   說言我是說無業作者。或自說言我是邪見
T15n0587_p0071c24║   者。或自說言我是不信 者。或自說言我是不
T15n0587_p0071c25║   知恩者。或自說言我是劫 盜者。或自說言我
T15n0587_p0071c26║   是吐者。或自說言我是不受者。而如來無有
T15n0587_p0071c27║   如此諸事 。梵天。當知是為如來隨意。以 依
T15n0587_p0071c28║   何 意。憍慢眾生能捨我慢。梵天。如來依如是
T15n0587_p0071c29║   深意說法。梵天。若菩薩知如來隨行方便 說
T15n0587_p0072a01║   者。若聞佛出世 則 能信 受。示眾生善業色身
T15n0587_p0072a02║   果報故。若聞佛不出世 亦信 受。以 是諸佛法
T15n0587_p0072a03║   性身故。若聞佛說法亦信 受。以 為憙樂文字
T15n0587_p0072a04║   眾生故。若聞佛不說法亦信 受。諸佛法性不
T15n0587_p0072a05║   可說故。若聞有涅槃亦信 受。以 滅顛倒所起
T15n0587_p0072a06║   煩惱故。若聞無涅槃亦信 受。諸法不生不滅
T15n0587_p0072a07║   相故。若聞有眾生亦信 受。入 世 諦門故。若
T15n0587_p0072a08║   聞無眾生亦信 受。入 第一 義故。梵天。菩薩
T15n0587_p0072a09║   摩訶薩如是善知如來隨行方便 說法。於諸
T15n0587_p0072a10║   言說音聲無畏。應知亦能利 益無量眾生。梵
T15n0587_p0072a11║   天。云 何 菩薩知如來方便 說法。梵天。如來
T15n0587_p0072a12║   為眾生說布施。得大富故。持戒得生天故。
T15n0587_p0072a13║   忍辱得端正故。精進得具 智故。禪定得寂靜
T15n0587_p0072a14║   故。慧捨諸煩惱故。多聞得智慧故。行十善
T15n0587_p0072a15║   業道得人天富樂成就故。慈悲喜捨得生梵
T15n0587_p0072a16║   世 故。奢摩陀得毘婆舍那故。學地得無學
T15n0587_p0072a17║   地故。辟支佛地清淨消諸供 養故。佛地示無
T15n0587_p0072a18║   量智故。涅槃滅一 切苦惱故。梵天。我以 如是
T15n0587_p0072a19║   善巧方便 。為諸眾生讚說是法。如來實不得
T15n0587_p0072a20║   我眾生壽命及丈 夫等。應知而如來亦不見
T15n0587_p0072a21║   布施。不見布施果。亦不見慳。不見慳果。亦
T15n0587_p0072a22║   不見持戒。不見持戒果。亦不見毀戒。不見
T15n0587_p0072a23║   毀戒果。亦不見忍辱。不見忍辱果。亦不見
T15n0587_p0072a24║   瞋恚。不見瞋恚果。亦不見精進。不見精進
T15n0587_p0072a25║   果。亦不見懈怠。不見懈怠果。亦不見禪定。
T15n0587_p0072a26║   不見禪定果。亦不見亂 心。不見亂 心果。亦
T15n0587_p0072a27║   不見般若。不見般若果。亦不見愚癡。不見
T15n0587_p0072a28║   愚癡果。亦不見苦樂。亦不見苦樂果。亦
T15n0587_p0072a29║   不見須陀洹。不見須陀洹果。乃至不見菩提。
T15n0587_p0072b01║   不見涅槃果。梵天。如來常為眾生說法。而
T15n0587_p0072b02║   諸眾生依如來教。如所說法如實修 行勤 修
T15n0587_p0072b03║   諸行。為何 義修 行勤 行彼行。而諸眾生修 行
T15n0587_p0072b04║   彼法。而不能得。而不能證。所謂須陀洹行。
T15n0587_p0072b05║   乃至阿羅漢果。乃至不得緣覺之 地。不得阿
T15n0587_p0072b06║   耨多羅三藐三菩提。乃至不得涅槃。以 是義
T15n0587_p0072b07║   故。彼諸眾生。不得涅槃。不見涅槃。梵天。
T15n0587_p0072b08║   是名如來方便 說法。梵天。諸菩薩摩訶薩。
T15n0587_p0072b09║   應勤 修 行。為令眾生攝取妙法。
T15n0587_p0072b10║   梵天。云 何 菩薩知如來入 說法。梵天。眼是
T15n0587_p0072b11║   入 解脫門。如是耳鼻舌身意。是入 解脫門。何
T15n0587_p0072b12║   以 故。眼空無我無我所。自性爾故。耳鼻舌
T15n0587_p0072b13║   身意空無我無我所。自性爾故。梵天。當知諸
T15n0587_p0072b14║   入 皆是入 解脫門。應知正行則 不誑故。如是
T15n0587_p0072b15║   色聲香味觸法。皆是入 解脫門。所謂空門。無
T15n0587_p0072b16║   相門。無願門。不行門。不生不滅門。無所從
T15n0587_p0072b17║   來無所至去門。不退不生門。自性清淨寂靜
T15n0587_p0072b18║   門。復次梵天。如來於一 切名字。示是解脫
T15n0587_p0072b19║   門。何 以 故。以 諸名字無合無用故。以 自性
T15n0587_p0072b20║   頑故。梵天。當知如來即於一 切諸文字中說
T15n0587_p0072b21║   於聖諦。應知即於一 切所說法中說解脫門。
T15n0587_p0072b22║   梵天。無有名字言語說法。諸佛如來不說實
T15n0587_p0072b23║   諦。梵天。如來說法無有法染。一 切所說法
T15n0587_p0072b24║   中示解脫門。令入 證智。令入 涅槃。梵天。是
T15n0587_p0072b25║   名如來入 說法門。梵天。菩薩摩訶薩應學此
T15n0587_p0072b26║   法。梵天。云 何 如來以 大悲心。普為一 切眾
T15n0587_p0072b27║   生說法。梵天。如來具 有三十二 種相應大悲。
T15n0587_p0072b28║   普為一 切眾生說法。何 等名為三十二 種相
T15n0587_p0072b29║   應大悲。梵天。所謂一 切法無我。而諸眾生
T15n0587_p0072c01║   不信 不解。計言有我。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c02║   而起大悲。一 切法無眾生。而諸眾生計有眾
T15n0587_p0072c03║   生。如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法
T15n0587_p0072c04║   無壽者。而諸眾生計有壽者。如來於此諸眾
T15n0587_p0072c05║   生等。而起大悲。一 切法無丈 夫。而諸眾生
T15n0587_p0072c06║   計有丈 夫。如來於此諸眾生等。而起大悲。一
T15n0587_p0072c07║   切法無所有。而諸眾生住 於有見。如來於此
T15n0587_p0072c08║   諸眾生等。而起大悲。一 切法無住 。而諸眾
T15n0587_p0072c09║   生住 於諸法。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0072c10║   一 切法無歸處。而諸眾生樂於歸處。如來於
T15n0587_p0072c11║   此諸眾生等。而起大悲。一 切法非我所。而
T15n0587_p0072c12║   諸眾生著於我所。如來於此諸眾生等。而起
T15n0587_p0072c13║   大悲。一 切法無所屬。而諸眾生計有所屬。
T15n0587_p0072c14║   如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法無取
T15n0587_p0072c15║   相。而諸眾生皆有取相。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c16║   而起大悲。一 切法無生。而諸眾生住 於有生。
T15n0587_p0072c17║   如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法無退
T15n0587_p0072c18║   生。而諸眾生住 於退生。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c19║   而起大悲。一 切法無染。而諸眾生染著諸法。
T15n0587_p0072c20║   如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法離貪。
T15n0587_p0072c21║   而諸眾生悉皆有貪。如來於此諸眾生等。而
T15n0587_p0072c22║   起大悲。一 切法離瞋。而諸眾生悉皆有瞋。
T15n0587_p0072c23║   如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法離癡。
T15n0587_p0072c24║   而諸眾生悉皆有癡。如來於此諸眾生等。而
T15n0587_p0072c25║   起大悲。一 切法無所從來。而諸眾生著所從
T15n0587_p0072c26║   來。如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切法
T15n0587_p0072c27║   無所至去。而諸眾生著於後生。如來於此諸
T15n0587_p0072c28║   眾生等。而起大悲。一 切法無作。而諸眾生
T15n0587_p0072c29║   皆有所作。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0073a01║   一 切法無戲論。而諸眾生有諸戲論。如來於
T15n0587_p0073a02║   此諸眾生等。而起大悲。一 切法空。而諸眾
T15n0587_p0073a03║   生墮於有見。如來於此諸眾生等而起大悲。
T15n0587_p0073a04║   一 切法無相。而諸眾生取著於相。如來於此
T15n0587_p0073a05║   諸眾生等。而起大悲。一 切法無願。而諸眾
T15n0587_p0073a06║   生悉皆有願。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0073a07║   一 切世 間眾生常共瞋嫌諍鬪。如來於此諸
T15n0587_p0073a08║   眾生等。而起大悲。一 切世 間邪見顛倒行於
T15n0587_p0073a09║   邪道。為欲令其住 正道故。如來於此諸眾生
T15n0587_p0073a10║   等。而起大悲。一 切世 間墮於顛倒。墮於險
T15n0587_p0073a11║   難。住 於非道。為欲令其入 實道故。如來於
T15n0587_p0073a12║   此諸眾生等。而起大悲。一 切世 間眾生常為
T15n0587_p0073a13║   慳貪所縛。不知厭足奪他財物。以 為教化令
T15n0587_p0073a14║   住 聖財信 戒聞捨慧慚愧故。如來於此諸眾
T15n0587_p0073a15║   生等。而起大悲。一 切世 間眾生。常為財物
T15n0587_p0073a16║   屋宅妻子恩愛。而作僮 僕 。於此危脆無堅之
T15n0587_p0073a17║   物。生堅固相。為欲令彼畢竟定知悉無常
T15n0587_p0073a18║   故。如來於此諸眾生等。而起大悲。一 切世
T15n0587_p0073a19║   間凡夫眾生。身為怨賊。而常貪著供 養恭敬
T15n0587_p0073a20║   名稱讚歎。以 為親友。眾生雖謂是善知識。
T15n0587_p0073a21║   而是眾生惡知識也。為作親友真善知識。令
T15n0587_p0073a22║   其畢竟斷於眾苦。畢竟獲得涅槃樂故。如來
T15n0587_p0073a23║   於此諸眾生等。而起大悲。一 切世 間眾生皆
T15n0587_p0073a24║   樂行欺誑業。田宅等中邪命自活。以 為說
T15n0587_p0073a25║   法令行正命出三界故。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0073a26║   而起大悲。一 切諸法皆從因緣。勤 修 諸行乃
T15n0587_p0073a27║   得成就。而諸眾生墮於懈怠。是故不能得聖
T15n0587_p0073a28║   解脫。為令勤 進獲得解脫堅固法故。如來於
T15n0587_p0073a29║   此諸眾生等。而起大悲。梵天。眾生棄捨無
T15n0587_p0073b01║   上大乘無礙勝法勝涅槃法。而求下劣 小乘
T15n0587_p0073b02║   之 法。所謂聲聞辟支佛乘。為彼眾生令知愛
T15n0587_p0073b03║   樂大乘之 法。所謂令知觀察佛乘故。如來於
T15n0587_p0073b04║   此諸眾生等。而起大悲。梵天。如來如是於
T15n0587_p0073b05║   諸眾生。行三十二 大悲之 心。以 是義故。如
T15n0587_p0073b06║   來名為行大悲者。若菩薩於眾生中。常能修
T15n0587_p0073b07║   集此三十二 大悲心者。是菩薩摩訶薩則 得
T15n0587_p0073b08║   名為大福田也。具 大威德得為不退。為諸眾
T15n0587_p0073b09║   生利 益應知。
T15n0587_p0073b10║   說是大悲法門品時。三萬二 千人皆發阿耨
T15n0587_p0073b11║   多羅三藐三菩提心。八 千菩薩得無生法忍。
T15n0587_p0073b12║   七萬二 千天子得離垢法眼。
T15n0587_p0073b13║   爾時網明童子菩薩白佛言。世 尊。此勝思惟
T15n0587_p0073b14║   梵天。云 何 聞是大悲法門相應說法。而不喜
T15n0587_p0073b15║   悅。梵天言。善男子。若識在二 法則 有喜悅。
T15n0587_p0073b16║   若識在無二 實際法中。則 無喜悅。善男子。
T15n0587_p0073b17║   譬如如來所作幻人。聞於如來所說法事 。不
T15n0587_p0073b18║   喜不悅。如是善男子。知一 切法皆如幻相。
T15n0587_p0073b19║   故於如來不生勝想。於餘眾生不生劣 想。網
T15n0587_p0073b20║   明菩薩問梵天言。善男子。知一 切法。云 何
T15n0587_p0073b21║   名為如幻相耶。答言。善男子。若人分別 一
T15n0587_p0073b22║   切諸法行二 處者。汝當問之 。問言。梵天。汝
T15n0587_p0073b23║   於何 處行耶。答言。善男子。隨諸凡夫以 何
T15n0587_p0073b24║   處行。吾於彼行。網明菩薩言。梵天。凡夫之
T15n0587_p0073b25║   人行於貪瞋愚癡身見戒取疑網我我所等所
T15n0587_p0073b26║   求邪道。善男子。汝豈可於是處行耶。梵天
T15n0587_p0073b27║   問言。善男子。汝欲得凡夫法決定相耶。答
T15n0587_p0073b28║   言梵天。我尚不見有諸凡夫。何 況其法。梵
T15n0587_p0073b29║   天問言。善男子。若是諸法無決定者。汝心云
T15n0587_p0073c01║   何 有彼貪欲瞋恚愚癡諸染法耶。答言無也。
T15n0587_p0073c02║   梵天言。善男子。一 切諸法離於貪欲瞋恚癡
T15n0587_p0073c03║   相。行相亦如是。善男子。所有凡夫行即是
T15n0587_p0073c04║   賢聖行。無二 無差別 。善男子。一 切行非行。
T15n0587_p0073c05║   一 切說非說。一 切道非道。曰何 謂一 切行非
T15n0587_p0073c06║   行。善男子。若人行道千萬億 劫 。然於法性
T15n0587_p0073c07║   不增不減故。一 切行非行。曰何 謂一 切說非
T15n0587_p0073c08║   說。善男子。如來以 不可說相說一 切法故。
T15n0587_p0073c09║   一 切說非說。曰何 謂一 切道非道。善男子。
T15n0587_p0073c10║   以 無所至故。一 切道非道。爾時世 尊。讚勝
T15n0587_p0073c11║   思惟大梵天言。善哉善哉梵天。善哉梵天。
T15n0587_p0073c12║   若欲說法。當如是說。
T15n0587_p0073c13║   勝思惟梵天所問經卷第二